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【国学井研】康有为是廖平嫡传弟子? —— 近代经学大师廖平(五)

作者:未知     来源:本站原创     发布时间:2017年01月11日    点击数:

廖平第二变,主“尊今抑古”说,代表作为《辟刘篇》和《知圣篇》。此二篇著作初稿成于1888年,后几经修订,《辟刘篇》改名为《古学考》刊行,《知圣篇》仍以原名刊行。《古学考》和《知圣篇》为廖氏同年所作之姊妹篇。

光绪十五年,廖平在北京考中进士。当授知县,以亲在蜀,请为龙安府学教授。在回家途中,他东访王闿运于天津,南见张之洞于广州。途经苏州时,顺道造访曲园,拜见俞樾,俞樾热情称赞《古学考》为“不朽之书”。 南达广州,驻在广雅书院,张之洞又向他重申“风疾马良”之诫,可见老师对他的新说不高兴。不过,廖平此行自有其扭转乾坤的历史功绩,那就是他的尊今抑古说对康有为产生了很大影响,对康有为后来成为戊戌变法的首领有着重要的影响。

当时的康有为,仍然是一介寒儒,但他博闻多能,才思敏捷,主讲于广州长兴学舍。光绪十四五年间,康有为从沈子丰处读廖平《今古学者》,十分佩服而“引为知己”。听说廖平市游羊城,遂要约黄季度一同来广雅书院访问这位神交已久的知己。三个年轻人相见,都有相见恨晚之感。见康有为是个知己,廖平取来《知圣篇》、《辟刘篇》两书稿本相赠。 

后来,在廖平还盘桓于入川途中之时,康有为的一部循《辟刘篇》旨意写成的《新学伪经考》已倚马成书,洋洋洒洒40万字,“粗豪狂姿,天下震动”!又过了三年,廖平的另一部循《知圣篇》旨意写成的《孔子改制考》也著成问世。弹指数年,廖平的两本书却仍是草稿一卷。廖平的第二变,通过康有为的影响,为后来的维新变法进行张目并提供了思想基础,影响极大,引起了封建统治者的极大恐慌。

直到光绪二十三年(1897)《辟刘篇》才改订后以《古学考》之名正式出版;至于《知圣篇》,则因“借读者众”,连手本都佚失了,后来还是根据广雅书院传出的转抄本,订正后于光绪三十年(1904)刊出。因此,除了俞樾、章太炎、皮锡瑞、顾颉刚、钱穆等数人知道廖康公案的实情外,廖平的发明权却少有人知。

 对此,知情者认为,康有为遂本廖平之论,据《知圣篇》著作《孔子改制考》,据《古学考》著作《新学伪经考》,谓康有为“剽窃”(章太炎),“康学出于廖”(皮锡瑞);不知情者单从他们著作出版的先后考察,反认为康有为是独创(钱玄同、张西堂);张之洞甚至还认为康有为为廖平的嫡传弟子,梁启超为再传弟子。因而,这就引发了近代学术史上的一大公案。

 张之相、梁启超、钱穆在内的知名学者,都认为尽管康有为之书与廖平之书有本质不同,但康有为之书是受廖平之书启发而成,当是一个不容否认的客观事实。虽然康有为一再否认这两部书与廖平有关系,但他因其建立了一个不同传统经学的所谓经学体系,这就从反面无情地宣告了经学的终结。因此,廖平的经学不仅在经学史上有重大贡献,而且在整个近代思想史上都有独特的意义。(漆功君   整理编辑)

 

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