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【国学井研】话说井研人

作者:未知     来源:本站原创     发布时间:2016年11月22日    点击数:

一个偶然的机会,和徐杉老师摆起了“龙门阵”,天南海北中,谈起了井研和井研人。说起这个话题,徐杉老师滔滔不绝。谈井研的历史,她引经据典;讲井研的风土人情,她了若指掌;话井研人的特质,她颇有见地。幽默的语言和精辟的见解让我这个土生土长的井研人收益匪浅。以下是徐老师谈的她眼中的井研。

位于茫溪河上游的井研县,既无著名的风景名胜可览,也无诱人的经济贸易可展,仍是一个以农业为主的丘区县。可井研从历史走来却精彩纷呈,相继出现过不少朝廷重臣、名门望族、饱学之士、能工巧匠,建过尊经书院、来凤书院、井研公学等影响深远的学术讲堂。井研缺水,却出产乐山最甜蜜的柑橘;井研土壤不肥沃,却生长最美味的野生菌——大脚菇;井研人其貌不扬,但亚州选美榜上井研姑娘却荣登榜首……井研常给人以反差强烈,对比鲜明、矛盾尴尬等印象,让人有些眼花缭乱。但又丢不下,放不开,总会多一份关注和探究。

追根溯源,井研人从古自今有许多难以言表的价值取向和生活标准,从而形成了井研人特有的思维和性格。

井研,因盐而闻名,最初名“井盐”。境内盐井林立,盛产优质井盐,如盐井湾(今研经)、马拖井(今马踏)、金井坝、黄钵井等等,皆为川盐重要产地。古时朝廷先后在井研设盐井监、盐课司、督盐通判等职,管理采掘、生产、交易、集散、课税等。井研人本可以凭借产地优势,扶摇直上,成为富甲天下盐业中心。但是,井研人骨子里轻视经商,灵魂深处刻着万般皆下品,惟有读书高的座右铭。在“鸿儒”与“白丁”,“寒士”与“富商”之间,选择了前者。如此选择,一是光耀门庭,青史垂名的心理;二是因循守旧,不愿另辟蹊径的保守。这种基因密码深藏在井研人的血液中,代代相传,生生不息。以至后来邻近的五通桥、稍远一点的自贡,盐业不断崛起,声名远播,富甲一方,井研人才幡然猛醒,不过优势早已消失,只得无奈地叹息一声。将盐业衰败的理由归咎于缺水与交通。找到向后人解释的借口,一种并未败家的心理支撑。如今,人们只能依地名而遥想当年盛况。

井研地域不大,历史上曾分属不同的州辖管,最终仍属乐山市。井研人身材偏矮而敦实,外貌厚道,却很有头脑;井研人嗓门大,性格倔犟刚烈,很难服输放弃。

 

 

井研人自古崇尚读书,以科举入仕为最高荣耀,无论家里如何贫困,送小孩小学是无须他人劝导。而进入学堂,又能冲出井研的年轻人,大都能成为社会的佼佼者。井研人很难从心里佩服一个人,崇拜一个人,而一旦认同,便心悦诚服,并报以极大热情。井研人的心理特质表现在以下几个方面:

 

其一:潜心治学。

南宋李心传身上可见一斑。李心传贡科不中,便淡了名利,从此闭门研究文史。毕生数十年,甘居清贫,潜心著述。所撰《建炎以来朝野杂记》等书几十卷,直到年逾花甲,才被皇上赐进士出身。明《永乐大典》、清《四库全书》皆辑入李心传文稿。

再如,清末进士、蜀中大儒廖平,自幼聪慧。家贫无钱买油,常立于寺院神灯下读书。廖平学识渊博,毕生从事经学研究,想从孔孟的哲学思想中寻找济世良方。康有为依廖平观点,作《新学伪经考》、《孔子改制考》。张之洞谓康有为是廖平嫡传弟子,梁启超为再传弟子。

其二:壮士遗风。

井研人的这种特质在南宋的邓若水身上体现得比较充分。金兵南下时,四川宣抚副使吴曦立马叛宋降金,各州、县官吏无人敢抗。邓若水闻之大怒,与仆人宰鸡为盟,秘谋刺杀县令。失手后,邓若水又怀荆轲之志,执剑登程,远赴成都诛杀吴曦。邓若水乃进士,博通经史,曾任太学博士。

邓若水这种气凌霄汉的壮士雄风,在后世井研人中屡见不鲜。如陈孔伯少即以“扫清天下秽气”为己任,博闻强记,好史籍兵书。成年后加入同盟会,与熊克武一道在四川各地发动武装起义,欲推翻清王朝。被俘后拒不投降,清兵将煤油浇其身,纵火焚烧,陈孔伯至死一声不吭。

辛亥革命元老熊克武乃中国近代史上风云人物。不但发动嘉定、广安起义,参加广州黄花岗起义,并就任四川督军,创办四川讲武堂,实行田赋一年一征,整顿币制,与民休养生息。

其三:精忠报国。

儒家忠、孝、义、节思想深入井研人骨髓。如,明代进士陈效,效命抗倭名将李松如麾下,英勇顽强,事必躬亲,病死于军中。

又如,清同治年王鸿训任宝山知县,此时正值第二次鸦片战争之后,列强虎视眈眈。王鸿训率百姓昼夜筑堤,终因劳累过度,52岁死于任上。

再如,雷氏一门望族,自明代隆庆年至清代道光二百多年间,中甲科五人,乙科十五人,选拔贡生六人,诸贡十三人,入仕为官者多而口碑好。雷畅刚直不阿,人称“白面包公”。侄孙雷轮文韬武略,巡抚台湾、治理槽运、体恤百姓,终因劳累,63岁死于任所。民间有雷氏“九子十翰林”传说长盛不衰,以示对乡贤名臣的景仰。

其四:故土难离。

井研人轻视经商,但并不妨碍对古玩珍宝的偏爱。陈效之孙陈演曾任户部尚书、武英殿大学士、宰相。崇祯十七年称病引退,因所持财宝太多,迟迟未能上路,后被李自成军所擒而亡。陈演虽死,但他带回家乡的财宝数百年间引得无数窃贼接踵而至,疯狂探寻,以致井研不少豪门大户的墓穴难逃厄运。

 

外出为官的井研人大都有落叶归根之愿,故千佛镇有临江倚山,眺览诸峰,林泉馆亭的雷畅故居。雷畅死后其子告归,日夕各学徜徉其间,以诗文为伴,不再复出为宫。盐井湾有熊克武故居,登高望远,翠柏森森。

井研人很爱故乡,即使走过千山万水的学子,腰缠万贯的富翁,仍以讲井研话为荣,返故里为乐。逢年过节,路上熙熙攘攘,轿车与摩托同行,草鞋与洋装共往。不少人千里迢迢返回井研为儿女再摆喜酒。面对九大碗、搅渣渣、梅湾柚发出会心一笑。

如今的井研人已包含了不少外来户,如何使井研走向自由、强健、繁荣,关键在于重塑新时代的井研人。正如廖平先生曾说:“为学须善变,十年一大变,三年一小变……若三年不变已属庸才,十年不变斯为弃才矣!”井研人当胸怀古风,以大气魄参与现代竞争,让生命灿烂展现,继续精彩纷呈。

徐杉

 

徐杉简介

徐杉,女。中国民间文艺家协会会员、四川省作家协会会员、四川书法家协会会员、四川民间文艺家协会理事。四川巴金文学院创作员,曾获乐山市政府颁发“郭沫若文艺奖”一等奖,也曾受澳大利亚赫维弯市政府邀请并出资,赴澳洲进行文化交流。。

出版长篇纪实文学作品《布金满地—神秘的峨眉山佛门传奇与揭秘》(第一部、第二部)。长篇历史小说《最后的大佛》。另发表散文、游记、论文百余篇。

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