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近代经学大师廖平(十)

作者:佚名     来源:《今日井研》     发布时间:2009年11月16日    点击数:

治学者的楷模

――近代经学大师廖平(十)

 

廖平读书极度勤奋,因家贫无钱买灯油,夜晚常到寺庙大殿借灯照读。无钱买书,常借读借抄,甚至从废纸中寻读断页残篇。清同治十三年(1874年),廖平参加院试,录取第一。光绪二年(1876年)由官方供奉,进入成都尊经院深造,钻研《春秋》经学。光绪五年中举,光绪七年注《春秋谷梁传》,次年成《谷梁集解纠谬》2卷和《公羊何氏角诂十论》,其说多为前人未发之论。

光绪十五年中进土,钦点湖北某县知事,廖平以母年老为由请改教职,任龙安府(治今平武县)教谕。后历署射洪县训导,绥定府(治今达县)教授、尊经书院襄校和嘉定九峰书院、资州艺风书院、安岳凤山书院院长,四川国学学校校长等职,为公认的晚清著名经学大师。民国8年(1919年)他患风湿麻痹症,右肢偏废,仍坚持讲学著作。民国10年兼成都高等师范学校、华西协和大学教授。

1898年,廖平在与宋育仁、杨道南、吴之英等人在成都创办《蜀学报》,宣传变法维新思想。清宣统三年(1911年),廖任《铁路月刊》主笔,鼓吹“破约保路”,支持四川保路运动。四川军政府成立时,又聘请廖平为枢密院院长,对于川中军政多有谋略。廖平一生治经,脚踏实地,校勘、考据、辨讹是他的特长。他主张“为学须善变,十年一大变,三年一小变……若三年不变已属庸才,十年不变斯为弃才矣!”学术观点在晚年有不少离奇之处。

廖平一生坎坷,屡遭诬诋、夹击,甚至革职查办,但他总是契而不舍,潜心著述。他一生著述近一百四十部,除经学著作外,兼及医术、堪舆,撰有《四益馆经学丛书》,后又增益为《六译馆丛书》。廖平以礼制判分今古文经,认为“经学之要在制度不在名物”,使千余年来今古之纠纷涣然冰释,为经学史上一大贡献,他倡导“托古改制”之说,使古代经学有近代政治思想色彩。

(本报记者)

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