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近代经学大师廖平(九)

作者:佚名     来源:《今日井研》     发布时间:2009年11月09日    点击数:

追天追人追真理

――近代经学大师廖平(九)

 

廖平先生的人生道路、毕生追求和理想境界与其善思勤着、学术研究、思想理论的创立融为一体,尊经尊孔不尊专制,追天追人更追真理。

廖平的学术思想六变,可以分为前后两个大的阶段,即前一阶段以“人学”为重,主要以儒家经典证经,阐述其“人学”思想;后一阶段以“天学”为主,以诸家典籍证经,汲取合用西方学术理论,阐述其“天学”思想。

廖平23岁时不守时文定制而用三句破题,礼部会试书“”成“历”而触犯帝讳;殿试后钦点知县竟主动要求改派教职,遇门户派事虽愤然但可辞职离去;研求经学敢于标新“素王改制”、“空言待后”,面对恩师多次诫警仍不改追求真谛;立于经学而不囿于旧章,明辨今古又统贯群经;笃好五子八家而转向博览考据,取读管庄列墨喜其义实,厌弃训诂破碎、拘泥字词,不喜枝叶糟粕与无华无本,却娴熟考据训诂、以经证经,长于阐发微言和专求大义;拙于背诵经典却文思宏发瑰境高远,阐说《易》《诗》《内经》而致于形神周游、天人圆满;倾心华夏文明、归宗孔学又汇合中西、汲取科学。

廖平讲:“中取其形下之器,西取我形上之道,中外各有长短弃取,彼得者虚,我得者实。转移之机,要在彼此相师耳”(《四益馆杂着》)。对于道器虚实、长短利弊,主张中西各自弃取,关键在于“彼此相师”。廖平的这些真知灼见好比睿智珠玑,真是精彩照人、发人深省。

张之洞、王运两位恩师,交给了廖平治学研经所必备的博览考据、训诂求实和阐发微言大义、一意著述的两大学问根基,使廖平尤如有了一双奔跑的健腿和腾飞的双翅,因而跑得比两位恩师更快更远、飞得更高更妙,也好似所诫告忧虑的一样“妄议古人”、“去道愈远”,离开“经学家法”也越来越远,于传统政治模式也越来越悖逆背离了。这是廖平走向“天人之学”的重要人际外因。

“素王改制”、“天学人学”,所有这些作为行迹、宏思瑰境,都体现了先生的特立卓异、以变求真。他孜孜以求、不断否定自己、追求人生宇宙真理的治学精神和学问良心,直叫人由然而佩。其群经一统的学者气度与雄风,令世人叹服仰追。

(本报记者)

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